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寒窑赋(附四大奇文原文)

寒窑赋(附四大奇文原文)

时间:2021年08月18日 21:18:05 来源:www.whykang.com 阅读:

  今天对寒窑赋(附四大奇文原文)聊了聊,下面,是本站的小编整理关于寒窑赋(附四大奇文原文)的详情解说:

在我国有许多赋题文章中,其影响力应首推吕蒙正《寒窑赋》。

  《寒窑赋》又称《破窑赋》、《命运赋》,是北宋传奇状元宰相吕蒙正所作。

  在我国古文史中,任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文,其在中国四大奇文中(《钱本草》、《诫子书》、《驮人经》)位列首位。

  很多人拿它来解读自己的人生。

  在人生的某个时点,读起来味道都有所不同,就如同《易经》,人人都可以对号入座,却人人得出的结果都不尽相同。

  在这个“事件”频发的多事之秋,您会想到些什么?《寒窑赋》全文天有不测风云,人有旦夕祸福。

  蜈蚣百足,行不及蛇;

  雄鸡两翼,飞不过鸦。

  马有千里之程,无骑不能自往;

  人有冲天之志,非运不能自通。

  盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。

  文章盖世,孔子厄于陈邦;

  武略超群,太公钓于渭水。

  颜渊命短,殊非凶恶之徒;

  盗跖年长,岂是善良之辈。

  尧帝明圣,却生不肖之儿;

  瞽叟愚顽,反生大孝之子。

  张良原是布衣,萧何称谓县吏。

  晏子身无五尺,封作齐国宰相;

  孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。

  楚霸虽雄,败于乌江自刎;

  汉王虽弱,竟有万里江山。

  李广有射虎之威,到老无封;

  冯唐有乘龙之才,一生不遇。

  韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。

  有先贫而后富,有老壮而少衰。

  满腹文章,白发竟然不中;

  才疏学浅,少年及第登科。

  深院宫娥,运退反为妓妾;

  风流妓女,时来配作夫人。

  青春美女,却招愚蠢之夫;

  俊秀郎君,反配粗丑之妇。

  蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;

  君子失时,拱手于小人之下。

  衣服虽破,常存仪礼之容;

  面带忧愁,每抱怀安之量。

  时遭不遇,只宜安贫守份;

  心若不欺,必然扬眉吐气。

  初贫君子,天然骨骼生成;

  乍富小人,不脱贫寒肌体。

  天不得时,日月无光;

  地不得时,草木不生;

  水不得时,风浪不平;

  人不得时,利运不通。

  注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?

  人若不依根基八字,岂能为卿为相?

  吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。

  今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。

  人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

  嗟呼!

  人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。

  附另外三大奇文:

《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰着的一篇奇文。

  此文乃作者总结人生七十年之阅历,苦心孤诣而成,区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致,以钱喻药,诊治时弊,利害之论,颇富哲理,寓教深刻,堪称奇文。

  《钱本草》.张说钱,味甘,大热,有毒。

  偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。

  能利邦国,亏贤达,畏清廉。

  贪者服之,以均平为良;

  如不均平,则冷热相激,令人霍乱。

  其药采无时,采之非礼则伤神。

  此既流行,能召神灵,通鬼气。

  如积而不散,则有水火盗贼之灾生;

  如散而不积,则有饥寒困厄之患至。

  一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。

  以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。

  若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。

古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。

  诸葛亮被我们中国人誉为智慧的化身,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,象鄙视劳苦大众,媚外欧美人的曾国藩所作家书,与《诫子书》相比,无论是文章内容还是作者的为人处世,道德风尚等,都不能相比对的。

  《诫子书》中不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;

  不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。

  在《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;

  有节俭的力量:“俭以养德”;

  有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;

  有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;

  有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;

  有速度的力量:“淫慢则不能励精”;

  有性格的力量:“险躁则不能治性”;

  有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;

  有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;

  有简约的力量。

  《诫子书》.诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。

  非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静也,才须学也。

  非学无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

  

借用《最有权势的读书人》来说说张居正此人,张居正是中国历史上最成功的读书人,也是人治官场最游刃有余的政坛高手。

  他是从社会下层靠个人奋斗攀上权力巅峰的。

  他纵横捭阖,在获得和行使权力上,能将体制所带来的所有有利条件利用到极致,将体制带来的所有不利条件巧妙地转化为有利条件,为我所用。

  驭人之术向来是艰深的学问,古往今来,探讨此中秘密的人不可胜数,可领悟驭人窍要者还是不多的。

  学会驭人不仅是领导者的必备本领,而且是普通人走向成功的必须技能,这是人们一定要掌握的。

  一代名臣张居正是历史上的著名人物,作为明朝神宗时的内阁首辅大臣,他兴复百业,整饬废弛:促成万历初年的天下大治局面。

  

《驭人经》.张居正驭人经 - 驭吏卷一吏不治,上无德也。

  吏不驭,上无术也。

  吏骄则斥之。

  吏狂则抑之。

  吏怠则警之。

  吏罪则罚之。

  明规当守。

  暗规勿废焉。

  君子无为。

  小人或成焉。

  驭人经 - 驭才卷二上驭才焉。

  下驭庸焉。

  才不侍昏主。

  庸不从贤者。

  驭才自明。

  驭庸自谦。

  举之勿遗。

  用之勿苛也。

  待之勿薄。

  罚之勿轻也。

  驭人经 - 驭士卷三驭人必驭士也。

  驭士必驭情也。

  敬士则和。

  礼士则友。

  蔑士则乱。

  辱士则敌。

  以文驭士,其术莫掩。

  以武驭士,其武莫扬。

  士贵己贵。

  士贱己贱矣。

  驭人经 - 驭忠卷四忠者直也,不驭则窘焉。

  忠者烈也,不驭则困焉。

  乱不责之。

  安不弃之。

  孤则援之。

  谤则宠之。

  私不驭忠。

  公堪改志也。

  赏不驭忠。

  旌堪励众也。

  驭人经 - 驭奸卷五奸不绝,惟驭少害也。

  奸不止,惟驭可制也。

  以利使奸。

  以智防奸。

  以力除奸。

  以忍容奸。

  君子不计恶。

  小人不虑果。

  罪隐不发。

  罪昭必惩矣。

  驭人经 - 驭智卷六智不服愚也。

  智不拒诚也。

  智者驭智,不以智取。

  尊者驭智,不以势迫。

  强者驭智,不以力较。

  智不及则纳谏。

  事不兴则恃智。

  不忌其失。

  惟记其功。

  智不负德者焉。

  驭人经 - 驭愚卷七愚者不悟,诈之。

  愚者不智,谋之。

  愚者不慎,误之。

  君子驭愚,施以惠也。

  小人驭愚,施以诺也。

  驭者勿愚也。

  大任不予。

  小诺勿许。

  蹇则近之。

  达则远之矣。

  驭人经 - 驭心卷八不知其心,不驭其人也。

  不知其变,不驭其时也。

  君子拒恶。

  小人拒善。

  明主识人。

  庸主进私。

  不惜名。

  勿吝财。

  莫嫌仇。

  人皆堪驭焉。

  

(张居正故居碑文)

  关于“寒窑赋(附四大奇文原文)”的介绍到此结束。

责任编辑:褚兴英

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