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《大道之行也》原文及翻译

《大道之行也》原文及翻译

时间:2021年06月14日 20:52:03 来源:www.whykang.com 阅读:

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《大道之行也》原文及翻译

  《大道之行 也》, 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

  其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会。

  尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的,但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。

  原文

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

  故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

  货恶其弃于地也,不必藏于己;

  力恶其不出于身也,不必为己。

  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

  注释

  1. 选自《礼记·礼运》。

  《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。

  礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

  大道,指古代政治上的最高理想。

   行:施行。

  2. 大道:古代指政治上的最高理想。

  3. 为:是,表判断。

  4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

  与,通“举”,推举,选举。

  5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。

   修:培养。

  6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为父母,抚养。

  下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

  7. 子:以.......为子

  8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。

  矜,通“鳏”。

  寡,老而无夫的人。

  孤,幼而无父的人。

  独,老而无子的人。

  废疾,残疾人。

  9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。

  分,职分,指职业、职守。

  10.〔女有归〕意思是女子有归宿。

  归,指女子出嫁。

  11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。

  恶(wù),憎恶。

   藏:私藏。

  于:在。

  货恶:宾语前置。

  12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。

  力恶:宾语前置。

  13. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。

  14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。

  闭,杜绝。

  兴,发生。

  15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

  乱,指造反。

  贼,指害人。

  作,兴起。

  16. 故:所以。

  17.[外户]泛指大门

  18.[闭]关闭

  19. 谓:叫做。

  20.[大同]指儒家的理想社会或人类社会最高准则。

  同,有和平的意思。

  通假字

  〔选贤与(jǔ)能〕与,通“举”,推举,选举。

  〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,通“鳏”,老而无妻的人。

  古今异义

  大道之行也 古义:指政治上的最高理想

  今义:宽阔的路

  男有分,女有归古义:女子出嫁

  今义:返回,回归,回到本处

  矜、寡、孤、独古义 :为两个字。

  “孤”指幼而无父的人;

  “独”指老而无子的人。

  今义:为一个词,单一,只有一个,指独自一个人。

  盗窃乱贼而不作:

  乱古义:造反。

  今义:“杂乱”,“捣乱”等含义。

  贼古义:害人。

  今义:小偷,窃贼。

  作古义:兴起。

  今义:作为。

  故外户而不闭:

  古义:门。

  今义:窗。

  是谓大同 古义:代词“这”。

  今义:常用于判断词,或与“非”相对。

  词类活用

  1.故人不独亲其亲 (亲)动词作意动用法,以……为亲,奉养。

  2.不独子其子 (子)名词作意动用法,以.......为子,抚养。

  ⒊使老有所终 (老) 形容词作名词,老年人。

  ⒋壮有所用 (壮) 形容词作名词,年轻人。

  ⒌幼有所长 (幼) 形容词作名词,幼童。

  6.故外户而不闭(外)名词作状语,从外面。

  7.选贤与能(贤) 形容词作名词,品德品质高尚的人。

  8.选贤与能(能)形容词作名词,能干的人。

  一词多义

  修——讲信修睦:学习 盖简桃核修狭者为之修:长。

  为——能以径寸之木,为宫室:雕刻 天下为公:是。

  能——选贤与能:能人能以径寸之木:能够。

  分——男有分职业 舟首尾长约八分有奇:长度单位。

  归——女有归:女子出嫁归来见天子:回。

  一义多词

  是故谋闭而不兴(兴起)

  盗窃乱贼而不作(兴起)

  翻译

  大道在天下实行时,把天下作为大家所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

  人们都讲求诚信,培养和睦的气氛。

  因此人们不只是把自己的父母当做父母,把自己的孩子当做孩子,让老人能够终其天年,成年人能够为社会效力,年幼的人能够顺利地成长。

  使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

  男子有职务,女子有归宿。

  对于财货,人们都憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。

  人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。

  因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了。

  这就是理想社会。

  解析

  第一层

  (第一句话)对“大同”社会的纲领性说明

  第二层

  (第二至三句话)大同社会的基本特征:

  ⒈1.满足生存需求:人人得到社会的关爱。

  ⒉满足发展需求:人人都能安居乐业

  ⒊满足精神愉悦上的需求:货尽其用,人尽其力

  第三层

  (第四句话)全文的总结语

  用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

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责任编辑:褚兴英